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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    2001. (2)。   [32][34]史盘波,西夏佛教史略[M]. 银川宁夏人民出版社,1988:35。   [35]王尧,炼践编注. 敦煌吐蕃文书论文集[M]. 成都:四川民族出版社,1988:...

    不详

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    出土文书看中古时期吐鲁番地区的蔬菜种植》(《敦煌研究》2期),陈习刚《唐代葡萄种植分布》(《湖北大学学报》1期),娄雨亭《薛涛与唐代成都的荔枝及气候冷暖问题》(《中国史研究》3期)等文。刘玉峰《试论唐代...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    年,他十九岁,开始了长达八年的游学之旅:西赴长安,南下成都,东到荆州,又赴相州(今河南安阳)、赵州(今河北赵县),足迹遍及河南、陕西、四川、两湖、河北等省,至唐武德九(626)年,方又回到长安。八年...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    是受诺那呼图克图之托,时间在1935 年,地点就在成都与重庆,1937年到庐山是为了主持诺那呼图克图的灵塔开光。依《大手印教授抉微》所说:「本人坚辞汉藏教理苑事,赴庐山依止贡师。」陈健民正是在...

    黄英杰

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    净土教之研究”。会议论文刊登在1990年的《佛教文化》上。   1991年:   9月20日至21日和11月26日至28日,南京艺术学院等佛教考古艺术界人士和日本龙谷大学的学者,分别在成都和南京召开...

    不详

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  • 清凉国师澄观

    同上)的结论。这就为他今后的研究工作确定了方向。大历七年(772),他又至浙江剡溪,从成都慧量法师再次研习三论。这就为他以后破邪显正的华严理论奠定了良好基础。大历十年(775),澄观国师到达苏州,从...

    郑森

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    1983 一   (?)约翰.麦奎利(Macquarrie, John.)着   锺庆译    神学的语言与逻辑  成都 四川人民出版社  1992 一   (瑞士)索绪尔(de Saussure,...

    欧阳宜璋

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  • 学佛回忆录(四)

    租界见到满脸胡须的“红头阿三”印度巡捕有点怕怕,但对成都路巡捕房宿舍出来的印度女人,却有好感,因为她们穿着像观音大士那样偏袒右肩的衣裙,随风飘飘欲仙的令人深感兴趣;据说在孟买北印度人的肤色很多是白的,...

    朱斐

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    生态哲学与现代生态意义》,《文史哲》2007年第4期。   [6]弘学:《净土探微》,成都:巴蜀出版社,1999年,第15页。   [7]佛教平等观思想参见拙著《佛教平等观》,宗教文化出版社,...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 当代藏传佛教在国外

    头人。八岁时出家到更庆寺,九岁时被噶举派教主噶玛巴和斯德活佛认定为宁玛派德格县呷伦寺洛登翁布活佛的转世灵童,取名却基活佛。1954年,年仅17岁的他被邀请到成都的西南民族学院教授藏文。1958年举家迁到...

    不详

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